ମିଛ ବିଶ୍ୱାସ ଓ କଳା ଶ୍ଲେଷ : କିଶୋରୀ ଗଳ୍ପ କଳା

     କିଶୋରୀ ଚରଣ ଦୀର୍ଘ ଅର୍ଧ ଶତାବ୍ଦୀ କାଳ ଓଡ଼ିଆ କଥା ସାହିତ୍ୟରେ ନିଜ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ବିସ୍ତାର କରିଥିଲେ. ଭାରତ ସ୍ବାଧୀନତା ପାଇବା ଦିନ ତାଙ୍କର ବିଭାଘର ହୋଇଥିଲା. ୧୯୪୭ ଗାନ୍ଧୀ ଜୟନ୍ତୀରେ ସେ ପୁରୀରେ ଅତିରିକ୍ତ ମାଜିଷ୍ଟ୍ରେଟ ଭାବରେ ଦାଇତ୍ୱ ନିର୍ବାହ କରିଥିଲେ.ପରବର୍ତୀ ସମୟରେ ସେ ଭାରତୀୟ ପ୍ରଶାସନ ସେବାରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ,ଏହି ଜୀବନ ବୃତ୍ତ ତାଙ୍କୁ ଜଣେ ଉତ୍ତର ଉପନିବେଶବାଦୀ କଥାକାର ଭାବରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ପ୍ରଦାନ କରିଛି. ମଣିଷର ମନୋଜଗତକୁ ନେଇ ଅସରନ୍ତି ଶବ୍ଦ ଖେଳ ରଚିଥିବା ଏହି କଥାକାର ସମସାମୟିକ ବିଶ୍ୱ ସାହିତ୍ୟ ଓ ବିଶ୍ୱ ମଣିଷ ସହ ଘନିଷ୍ଟ ସମ୍ପର୍କ ସ୍ଥାପନ କରିପାରିଥିଲେ. ସେ କେବଳ ବିଶ୍ୱର ବିଭିର୍ନ ସହରରେ ଚାକିରୀ କରିନଥିଲେ,ସେହି ବୃତ୍ତିଗତ ଜୀବନର ଅନୁଭବକୁ ସାହିତ୍ୟରେ ଆକର୍ଷଣୀୟ ଢଙ୍ଗରେ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ. ଓଡ଼ିଶାର ଗ୍ରାମୀଣ ଜୀବନଠାରୁ ବିଶ୍ୱ ସମାଜ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପରିବ୍ୟାପ୍ତ ତାଙ୍କ ଗଳ୍ପର କାନଭାସ.
ସେ ତାଙ୍କ କଥା ସାହିତ୍ୟ ସମ୍ପର୍କରେ ସବୁବେଳେ ଦୁଇଟି ପ୍ରସଙ୍ଗ ଉପସ୍ଥାପନା କରିଥାନ୍ତି: (କ) ମିଛ ବିଶ୍ୱାଶ( Bad Faith) ଓ (ଖା) କଳା ଶ୍ଲେଷ(Black humor) . ସାରତେ(Jean-Paul Sartre) ମିଛ ବିଶ୍ୱାସ କଥା କହିଛନ୍ତି ଯାହାକୁ ହାତୀ ଘୋଡାର ମିଛ ଖେଳ ଭାବରେ କିଶୋରୀ ଗ୍ରହଣ କରିଛନ୍ତି. ଏ ସମ୍ପର୍କରେ Sartre କହିଛନ୍ତି.Soul is easier to know than the body. ଆତ୍ମା ସର୍ବଦା ସତ୍ୟ ପକ୍ଷ ନେଇଥାଏ.ସବୁବେଳେ ସତ୍ୟ ପକ୍ଷ ହୋଇ ସାହିତ୍ୟ ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ. କିଛି କଳ୍ପନା ଯୋଡିବାକୁ ହୋଇଥାଏ.ଏହି କଳ୍ପନା ଇଂଦ୍ରିୟଭୁକ୍ତ ହୋଇ ଚମତ୍କାର ଗଳ୍ପ ପରିବେଶ ନିର୍ମାଣ କରିଥାନ୍ତି.ନୀତି ଓ ଅନୀତିର ସଂଘର୍ଷକୁ ଗଳ୍ପ ରୂପ ଦିଅନ୍ତି କିଶୋରୀ ଚରଣ.
ଏହି ଭାବ ପକ୍ଷକୁ ସେ ଚେତନାପ୍ରବାହ ଶୈଳୀ ଓ ବ୍ଲାକ ହୁୟୁମର(Black humor) ଦ୍ୱାରା ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି. କିଶୋରୀ ଚରଣ ବ୍ଲiକ ହୁମରକୁ ଆତ୍ମାଶ୍ଲାଘୀ ଶ୍ଲେଷ ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରିଛନ୍ତି ଯେଉଁଠି ଲେଖକ ବା ନାୟକ ନିଜକୁ ଲାଂଛିତ କରିଥାଏ.ଏହା ଏକ କଷ୍ଟ ସାଧ୍ୟ କଲା କାରିଗରୀ ଯାହାକୁ କେବଳ କିଶୋରୀଙ୍କ ଗଳ୍ପରେ ପ୍ରତକ୍ଷ୍ୟ କରିହୁଏ.
ଏହା ବ୍ୟତୀତ ଗୀତିମୟତା କିଶୋରୀଙ୍କ ଗଳ୍ପ କଳାର ଅନନ୍ୟ ବିଶେଷତ୍ୱ. ଗଦ୍ୟକୁ କବିତାଅଧର୍ମୀ କରିବାରେ ଯେଉଁ କେତେଜଣ ଓଡ଼ିଆ କଥାଶିଳ୍ପୀ ସଫଳ ହୋଇଛନ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କିଶୋରୀ ଚରଣ ଅନ୍ୟତମ.
କିଶୋରୀ ଚରଣ ଏକମାତ୍ର ଓଡ଼ିଆ କଥାଶିଳ୍ପୀ ଯେ କ୍ଷୂଦ୍ର ଗଳ୍ପକୁ ମହାକାବ୍ୟିକ ଢାଂଚାରେ ଲେଖିବାରେ ଅନ୍ୟ ସଫଳତା ହାସଲ କରିଛନ୍ତି.