During reading about colonial modernity / alternative modernity, which was named as 'literary view from below, I got a very useful analysis by Prof Satya Prakash Mohanty about Fhakir Mohan in context of colonial modernity in his famous book 'Colonialism,Modernity, and Literature' where he compared senapati's view with G G Marquez & G Eliot. This valuable observation not yet incorporated in Odia literature, which would definitely challenge the canonisation of modern Odia literature.

During reading about colonial modernity / alternative modernity, which was named as 'literary view from below, I got a very useful analysis by Prof Satya Prakash Mohanty about Fhakir Mohan in context of colonial modernity in his famous book 'Colonialism,Modernity, and Literature' where he compared senapati's view with G G Marquez & G Eliot. This valuable observation not yet incorporated in Odia literature, which would definitely challenge the canonisation of modern Odia literature.

During reading about colonial modernity / alternative modernity, which was named as 'literary view from below, I got a very useful analysis by Prof Satya Prakash Mohanty about Fhakir Mohan in context of colonial modernity in his famous book 'Colonialism,Modernity, and Literature' where he compared senapati's view with G G Marquez & G Eliot. This valuable observation not yet incorporated in Odia literature, which would definitely challenge the canonisation of modern Odia literature.

               ଅପୂର୍ବ ସଂପର୍କ

jochhanare mukulita kain

ତୁମସହ ଅପୂର୍ବ ସଂପର୍କତୁମେ କେତେବେଳେ
ଚୈଇତାଳି ଫୁଲର ମହକ
ଆଉ କେତେବେଳେ
ତାରାଭତ୍ତିର୍ ଚେନାଏ ଆକାଶ
ତୁମ ଧାରେ ହସ
ପୋଛିନିଏ ସବୁ ଦୁଃଖ ଶୋକ
ତୁମେ ବାଂଟ ପ୍ରଭୁଂକ ଆଶୀଷ
ନୀଳ ସରସ୍ବତୀ ହୋଇ ପୁଣି
ଦେଇଥାଅ ଗ୍ୟାନର ଆଲୋକ
ତୁମେ ପୁଣି ସକାଳର
ପବିତ୍ର ଓଁକାର
ବିଭାବରୀ ବୁକେ ଜହ୍ନର ଉଛ୍ବାସ
ଅମ୍ରୁତ ବିତରୁ ଥାଏ ତୁମ ଚିରହାସ /

ଆଜି ରାଜକିଶୋର ପଟ୍ଟନାୟକଂକ ଜନ୍ମ ଶତବାର୍ଷିକୀ ସଂପାନ ଅବସରରେ ଉକ୍ତଳ ବିଶ୍ବବିଦ୍ୟାଳୟ ଓଡିଆ ବିଭାଗରେ /  ରାଜକିଶୋରଂକ ଉପନ୍ୟାସ ଆଲୋଚନା ଅବସରରେ ମଡର୍ନିଷ୍ଟ ନଭେଲ ଓ କଲୋନିଆଲ ମଡର୍ଣିଜିମ ପ୍ରସଂଗରେ ତାଂକର ପ୍ରାସଂଗିକତାକୁ ବିଶ୍ଳେଷଣ କରିଥିଲି /

 ଭୋକ

ଅରଣ୍ୟର ଚିତ୍ରିତ ଅଜଗର 

ଭୋକର ଜିଭରେ

ପୋଛି ନିଏ

ମଗୁଶିରର ଧାନ ଖେତ

ଛାତିର ଥନରୁ

ମାଉଁସ ଝୁଣେ ଶିଶୁ

 ଶିଶୁର ମୁଁହକୁ

ଉଜୁଡା ଖେତକୁ ଦେଖି

ହିସାବ କରେ

ପେଟ ତଳ ଆୟରେ

କେତେଦିନ ବଂଚାଇ ପାରିବ

ଚାରୋଟି ପେଟ

   ଭୋକ

ଅରଣ୍ୟର ଚିତ୍ରିତ ଅଜଗର ଭୋକର ଜିଭରେପୋଛି ନିଏମଗୁଶିରର ଧାନ ଖେତଛାତିର ଥନରୁମାଉଁସ ଝୁଣେ ଶିଶୁ ଶିଶୁର ମୁଁହକୁଉଜୁଡା ଖେତକୁ ଦେଖିହିସାବ କରେପେଟ ତଳ ଆୟରେକେତେଦିନ ବଂଚାଇ ପାରିବ ଚାରୋଟି ପେଟ

     କଦମ୍ବର ଡାକ

ହଳଦିଆ ଧାନଖେତର ଆଇନାରେ ମୁଂହ ଦେଖେ ଗେରୁଆ ଆକାଶ

ଗୋଧୁଳି  ଲଗ୍ନ୍ରରେ ଖୋଜେ ସଂଜତାରା ଜହ୍ନର ମିଳନ

ଦିଗ୍ ବଳୟ ଆଡୁ ଧୀରେ ଧୀରେ ବିଭାବରୀ ମୁଂହକାଢେ

ଜହ୍ନ ସାଥେ ମିତ ବସି ବିଂଚିଯାଏ ପ୍ରେମର ସଂଦେଶ

ଗାଁମୁଣ୍ତ ପଖୋରୀରେ ନୀଳକଈଁ ରଚେ ରାସ ଜୋଛନାର ସାଥେ

ବହୂଚୋରୀ ଖେଳଛାଡି ଆନମନା ସୁନାନାକୀ ଝିଅ

ଲୁଚି ଲୁଚି ଦେଖୁଥାଏ ଜୋଛନାର  ରାସ

ବିଳମ୍ବ ସଂଜରେ ଟାଣିନିଏ ବଈଁଶୀର ସ୍ବର

ରାଧାଭାବ କାଳେସୀରେ ଝୁଲୁଥାଏ ବେପଥୁ ଶରୀର

ନୀଳକଈଁ ଜୋଛନା ବଈଁଶୀର ସ୍ବର

ବାଟବଣା କରିଦିଏ କଦମ୍ବର ଡାକ

ଏବେ ଦିନବେଳେ ସ୍ବପ୍ନ ଦେଖେ ହାଇମାରେ

ଖୋଜୁଥାଏ ଜୋଛନାର ରାସ /

ରବିବାବୁ !
 ପ୍ରଣାମ ନେବେ /
 ଏ ମାସ କଥାରେ ପ୍ରକାଶିତ ଆପଣଂକ ଗଳ୍ପ ପଢିଲି / ମୋତେ ବିନମ୍ରତାର ସହ କହିବାକୁ ପଡୁଛିଯେ ପ୍ରାଚୀନ ଓଡି.ଆ ଉପକୂଳ ଗ୍ରାମୀଣ ଭାଷାର ବ୍ବବହାରରେ ଆପଣ ଅନନ୍ୟ / ସମକାଳର ଲେଖକ ମାନଂକ ମଧ୍ୟରେ ଏହା ଆପଣଂକ ଅନନ୍ୟ ବିଶେଷତ୍ବ / ଆପଣଂକ ଗଲ୍ପରେ ଗାଁର ବାସ୍ନା ନ ପାଇଲେ ହତାଶ ହୋଇଯାଏ ମୁଁ / ଆଲ୍ପିନ୍ ମଧ୍ହରେ ଯେଉଁ ବେଦନା ଥୋଇଛନ୍ତି ପାଠକ ସେଥିରୁ ମୁକୁଳିବା ମୁସ୍କିଲ୍ / ଗଲ୍ପ୍ପପାଇଁ ଅଭିନଂଦନ ଭବିଷ୍ୟତର ଗଲ୍ପ ନିମିତ୍ତ ଶୁଭକାମନା/

       କଦମ୍ବର ଡାକ

ହଳଦିଆ ଧାନଖେତର ଆଇନାରେ ମୁଂହ ଦେଖେ ଗେରୁଆ ଆକାଶ
ଗୋଧୁଳି  ଲଗ୍ନ୍ରରେ ଖୋଜେ ସଂଜତାରା ଜହ୍ନର ମିଳନ
ଦିଗ୍ ବଳୟ ଆଡୁ ଧୀରେ ଧୀରେ ବିଭାବରୀ ମୁଂହକାଢେ
ଜହ୍ନ ସାଥେ ମିତ ବସି ବିଂଚିଯାଏ ପ୍ରେମର ସଂଦେଶ
ଗାଁମୁଣ୍ତ ପଖୋରୀରେ ନୀଳକଈଁ ରଚେ ରାସ ଜୋଛନାର ସାଥେ
ବହୂଚୋରୀ ଖେଳଛାଡି ଆନମନା ସୁନାନାକୀ ଝିଅ
ଲୁଚି ଲୁଚି ଦେଖୁଥାଏ ଜୋଛନାର  ରାସ
ବିଳମ୍ବ ସଂଜରେ ଟାଣିନିଏ ବଈଁଶୀର ସ୍ବର
ରାଧାଭାବ କାଳେସୀରେ ଝୁଲୁଥାଏ ବେପଥୁ ଶରୀର
ନୀଳକଈଁ ଜୋଛନା ବଈଁଶୀର ସ୍ବର
ବାଟବଣା କରିଦିଏ କଦମ୍ବର ଡାକ
ଏବେ ଦିନବେଳେ ସ୍ବପ୍ନ ଦେଖେ ହାଇମାରେ
ଖୋଜୁଥାଏ ଜୋଛନାର ରାସ /